「消费文化」 清除筛选 01 美何以不只是愉悦 美感常被误认为高级快乐，但审美判断真正暴露的是欲望、距离与形式之间的张力。以康德为主轴，并借布尔迪厄与阿多诺校正其限度，文章追问美如何抵抗即时消费。 美学 · 2025 年 10 月 11 日 02 我们为什么开始“认真对待玩乐”？ 玩乐原本意味着不功利、不被计算、不需要证明价值的时间。但在现代社会，玩乐越来越被纳入目标、效率与自我管理之中：游戏要升级，兴趣要变现，休闲要“有产出”，连放松都需要规划。本文从哲学与社会现实出发，分析玩乐如何被工作伦理与平台逻辑改造，进而成为新的责任形式。问题不在于人是否玩得不够，而在于玩乐是否仍然允许无意义的存… 玩乐 · 2022 年 9 月 1 日 03 身体为什么总被要求证明自己？ 身体从来不只是生物事实。臀部、腰腹、皮肤、体态、年龄痕迹和肌肉线条，都会被社会赋予秩序意义：谁自律，谁放纵；谁体面，谁低俗；谁健康，谁失败。围绕身体的消费、健身、医美和社交媒体展示，表面上扩大了选择，实际上也强化了身体必须不断被解释、被优化、被证明的压力。问题不在于人是否可以追求美，而在于当身体变成一种长期项目，… 身体 · 2022 年 8 月 23 日
01 美何以不只是愉悦 美感常被误认为高级快乐，但审美判断真正暴露的是欲望、距离与形式之间的张力。以康德为主轴，并借布尔迪厄与阿多诺校正其限度，文章追问美如何抵抗即时消费。 美学 · 2025 年 10 月 11 日
02 我们为什么开始“认真对待玩乐”？ 玩乐原本意味着不功利、不被计算、不需要证明价值的时间。但在现代社会，玩乐越来越被纳入目标、效率与自我管理之中：游戏要升级，兴趣要变现，休闲要“有产出”，连放松都需要规划。本文从哲学与社会现实出发，分析玩乐如何被工作伦理与平台逻辑改造，进而成为新的责任形式。问题不在于人是否玩得不够，而在于玩乐是否仍然允许无意义的存… 玩乐 · 2022 年 9 月 1 日
03 身体为什么总被要求证明自己？ 身体从来不只是生物事实。臀部、腰腹、皮肤、体态、年龄痕迹和肌肉线条，都会被社会赋予秩序意义：谁自律，谁放纵；谁体面，谁低俗；谁健康，谁失败。围绕身体的消费、健身、医美和社交媒体展示，表面上扩大了选择，实际上也强化了身体必须不断被解释、被优化、被证明的压力。问题不在于人是否可以追求美，而在于当身体变成一种长期项目，… 身体 · 2022 年 8 月 23 日